2018年10月15日星期一

個人主義的冒起


個人主義的冒起

西方專注於自我的唯我世代(Me Generation)於過去半個世紀甚為矚目,使個人主義將會成為二十一世紀的其中一個中心主題。戰後嬰兒潮一代首要追求的是享樂主義和有益健康的療法,但今天的個人主義,純粹按照自己的利益行事,而對群體的利益便置之不顧,正是當今世態的指導原則。然而,從歷史的觀點來看,個人主義的理念和實踐是一個激進的概念。十八世紀的啟蒙理想是反對過去千年教會和政府擁有的絕對權力,卻為個人主義於過去數百年的持續提升奠定了基礎。

今天個人主義的表達隨處可見,以致唯我世代也被看得溫和。獨身主義不再是奇花異草。無論口語或文字,使用「我」的用字明顯地增多。而且,自拍,更是當代個人主義的典型代表。個人主義的崛起是平行地對大機構失去信心和信任,以這種心態去看世界是沒有逆轉的跡象。事實上,個人主義十分明顯地蔓延至世界各地,人們是抗拒外在的控制而只是顧及自身的權益。隨著時間的前行,我們逐漸地體驗到個人自主的傳播和個人判斷的信心與日俱增。

2018年10月11日星期四

強姦犯伎倆來美化馬凱形象


強姦犯伎倆來美化馬凱形象

英國金融時報駐香港記者馬凱被拒簽證續期,就算智障人士也會知道,原因是他邀請香港民族黨發言人陳浩天於香港外國記者會演講有關。但泛民的涂謹申就指這是一次「報復」行為,而立法局議員毛孟靜便力言這是赤裸裸地干預新聞自由和言論自由,要動議傳召特首和高官到立法會解釋原因。國際慣例是不會解釋被拒入境或居留續期人士的原因的,為何泛民要鍥而不捨地追究呢?其實這是一項形象工程,方法就跟強姦犯為自己脫罪的手段相同,把自己塑造成受害者,將被姦淫的人描繪成誣告者。

1997年,美國俄勒岡大學的女心理學教授珍妮花‧佛蘭德(Jennifer Freyd)撰寫了一份「背叛創傷理論」(Betrayal Trauma Theory),列出肇事者如何利用心理技巧,把自己塑造成害人。這種策略以五個英文字母合成,名為DARVO。

DARVO所包含的數個英語名詞是Deny(否認)、Attack(攻擊), 和Reverse Victim and Offender(逆轉受害人和罪犯)。

2018年10月8日星期一

大學生與精神病


大學生與精神病

世界衛生組織對十九所大學的14,000名一年級大學生進行研究,發現大約有三分之一的大學新生有精神健康問題。這些大學生分別來自澳洲、比利時、德國、墨西哥、北愛爾蘭、南非、西班牙和美國。問卷調查是根據《精神疾病診斷與統計手冊》第四版(Diagnostic and Statistical Manual of Mental Disorders - IV)篩選出六種最常見精神病,包括抑鬱症、廣泛性焦慮症、恐慌症、狂躁症、酗酒和物質使用障礙。

研究團隊的結論是31%大學生在過去一年,曾經出現精神健康問題,而35%就在成長過程中曾有精神病患。這些病症從少年時期開始,一直維持至今天。

世界衛生組織的研究結論,跟美國墨芝根大學的研究得出美國人於過去一年,有32.4%的成年人曾經患上精神病的數據不謀而合。而美國國家心理研究所的研究數字顯示,全美患上精神病的人接近20%的人口。

2018年10月1日星期一

清醒夢淺談


清醒夢淺談

清醒夢(Lucid Dreaming)是在做夢的過程中清醒過來。從噩夢中清醒過來,做夢者可以認知道揮之不去的恐懼是沒有實質性的危害,他或她就可免除慣性的反應,從而理性上去面對。當作夢者在清醒時已經形象到噩夢的不同結局,他們便可以開發不同的行為。而且,小心地面對噩夢裡可怕的情景,在一定程度上會導向理解噩夢的內容,是有助個人心緒的轉型。

例如,若果你在噩夢裡遭受到猛虎追逐,你可以停下來,轉身對老虎說,我是武松來嚇唬餓虎。或者,當你在噩夢中是一名男兒,不小心掉下盤絲洞而遭到蜘蛛精圍捕,你可以高聲疾呼自己是柳下惠。

但是,如何在噩夢中清醒過來呢?

2018年9月28日星期五

克服噩夢


克服噩夢

精神分析學鼻祖佛洛伊德在他的成名著作《夢的演繹》(The Interpretation of Dreams (1900年出版))一書中講到,作夢是走進潛意識的最忠實道路。研究得知,噩夢對人們是有正面作用的。這是腦部要突出人們要面對心理問題的一種方法。

一些科學家相信,若果噩夢對人類生存全無意義,在進化過程中便會遭到淘汰而消失。

雖然科學家證明噩夢對人類的生存有幫助,但噩夢頻繁就會損害睡眠和導致其他害處。

2018年9月24日星期一

【佳節奇幻情慾小說】古靈今慾中秋情(十八禁)


古靈今慾中秋情(十八禁)

五百年前的月圓之夜,一家客棧的房門打開,一位素雅的二十歲女生從房內走出。女子衣著典雅斯文,她手持一個細小的木盤子,以沉思的腳步走向客棧外街角的一口井打水,準備翌日早晨作梳洗之用。

女子到達那口井時,她沒有立即提起放於井旁邊的一個繫著粗繩的大木桶放入井裡,而是俯身探望井底。女生呆視著井中一會,赫然瞥見井中有明月。此時她便在意識模糊中禱告起來:「小女子秋貞,本來與師兄在大帽山習武,正值中秋,遂一同下山,欲到太平山一遊,卻誤了船期,要明早才有船渡海。今夜與師兄入住客棧,可惜只剩下一房。小女子不忍師兄睡地板而自己睡床,但二人同床,就算一個睡床頭,另一個睡床尾,便更為糟糕。月神有何妙法,可令師兄今夜對小妹有靈無慾呢?正所謂餓死事小,失節事大!懇求月神指點迷津!」

井底的月影跟著泛起了漣漪,女生似是聽見一絲聲語:「秋貞,五百年後有一位與妳年度相若的女子,她就有慾無靈,沈迷性器具,對男兒乏趣。倘若你可扭轉她的歪性,我便可使妳與師兄同眠共枕也不會戰戰兢兢,可以好夢連綿。」

語畢,一道強力吸力把秋貞抽了進井底。瞬間便前行了五百年到了現代,就在香港土瓜灣沙中線地鐵建築地盤的一口古井,一名穿著明朝古服的女子從古井中彈出,她降落在一條行人道,站立於一位跟她面貌、形態和年齡相仿的女生面前,阻擋著她的去路,女生頓時被嚇至花容失色。
》》》》》 請按此閱讀全文 》》》》》

2018年9月14日星期五

虎媽羊女成宿命


虎媽羊女成宿命

一名女兒成了自戀狂母親的發洩對象,她成長之後,也很可能配對了一位自戀狂男伴,遭受到他野蠻地操控,成了他專橫的目標。這種似是宿命的際遇,並不是偶然的,而是女人的童年陰影,導致她成了玩弄「煤油燈操控」丈夫的受害者。(關於煤油燈操控的定義,可閱覽另一帖子《「煤油燈操縱」與暴動罪》。)

煤油燈操控在兩個不平等關係的人最容易發揮效力。當施虐者是父或母,而受害者是子或女時,這種操控便更為強而有力。因父或母是家庭的權力核心,子女就須要父母的疼愛和認同。

若然兩位成年男女處於不平衡關係時,強勢的一方便很容易使用煤油燈操控。

2018年9月10日星期一

簡略美國換偶史


簡略美國換偶史

歐洲殖民主義者登陸北美洲時,他們對很多當地原住民並不是奉行一夫一妻制為之詫異。這些歐洲人便問那些印第安人如何進行親子鑑定,原住民的回答是:你們只疼愛自己的子女,我們就愛護大家的子女。

從美國獨立革命(1776 - 1881)到南北戰爭(1861 - 1865)期間,美國形成了林林總總的細小烏托邦社區,每個社區有自己的一套倫理關係模式,但這些烏托邦社區的總人數卻達到十萬人。其中一個名叫Shakers的就奉行獨身主義,而摩門教便實行一夫多妻制。

約翰‧漢佛萊‧諾伊斯(John Humphrey Noyes)於1848年在紐約州的奧奈達(Oneida)建立了基督徒完美主義者(Christian Perfectionists)的社區。社區內的財產全由集體擁有,同時廢除了傳統的婚姻制度,而推行了名為「複雜婚姻」(Complex Marriage)的婚姻結構。在這一新婚姻制度下,男人可以任意邀請女人上床,而女人可以拒絕。這個社區反對一夫一妻制的婚姻,支持人們有多個伴侶。「奧奈達人」便同時維繫數段性關係。
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