2019年7月16日星期二

暴力示威者淺談


暴力示威者淺談

香港在剛剛過去的週末的上水反水貨遊行,和沙田的反送中遊行,也以暴力騷亂來結束。和平遊行演變成暴力騷亂,在西方世界是常態,不足為奇。而且,一些大型球賽完結後不時也發生騷動,與政治訴求風馬牛不相及。若果發生騷亂便要政府官員問責下台,不少球賽之後也要棄官。

這篇帖子會以近代群眾心理學理論,輕描淡寫地探索一下暴力示威者的心態。

一名在美國紐約的精神分析學家肯‧艾斯德,他研究了群眾行為多年,以潛意識的自我防禦機制來解釋群體暴力問題。艾斯德認為群體暴力經常可以發生,是因為無論是甚麼人,他或她是何等聰穎、接受過如何高等的教育程度,也十分容易「倒退」(regression)至孩提時代的其中一種心態,基本渴求就是屬於一個群體。

艾斯德認為大規模的和平遊行很容易演變成暴力示威,只是因為少部份人的衝動所導致。

大型群體只要很少人的激進行為,就等於一個鬆弛的開關制,把本來一些守法的人,釋出了他們潛意識裡壓抑的破壞心腸,造成短暫的亢奮狀態,就會導致暴力示威。

除了這種內在的驅動力,也有外在因素。英國心理學家史提芬‧萊歇爾指出,有很多群眾行為的理論也是貶低這些人,和否定他們的道德,認為他們是情緒化和失去常性。

萊歇爾是英國和歐洲警方的顧問,幫助執法者化解群眾行為轉化成暴力示威。萊歇爾說,遊行人士必然夾雜著和平示威者和暴力示威者,關鍵是去了解甚麼因素影響兩個截然不同的群組。

有時候以一大群警力去面對示威者,會令場面更為糟糕。化解緊張局面須要知道群體的需要,了解甚麼人士組成群體,從而對使用或展示武力升級或降級。

警察的武力不能一下子便出到盡,而是要作小規模的干預,而且經常要減低武力來應付。

美國佛格森的暴動中,警察總長跟示威領袖直接對話,從而減低了衝突的張力。因一些因為自我防禦機制中「倒退」而尋求屬於某個群體的人士,便會因為與警方建立關係,從而放棄使用暴力。

這些昔日的群眾心理學在今天是否還用得著呢?法國從2018年11月開始的黃背心運動,總計有2,200名示威者和1,500位警員受傷,其中有24名示威者被警察的橡膠子彈射瞎了一隻眼。黃背心示威者沒有「大台」,誰也不代表誰,執法者沒有對話的示威領袖。而且發展至後期,也不知道他們的訴求是甚麼。法國的貧富懸殊並不嚴重,若果認為暴力示威是一些遭到邊緣化的人士所為,似乎又解釋不通。

似乎心理學家和社會學家須要作新的研究,才可化解沒有「大台」,誰也不代表誰,兼而沒有示威領袖的暴力浪潮。

6 則留言:

  1. "沒有領袖" 只是某些人口中的說辭而已. 否則, 何這麼多暴動物資, 抺黑政府和警方的文宣, 以及各種假和平示威, 真挑釁警察和市民的衝擊計劃? 他們只是躲在背後, 指揮同黨配合暴動衝擊, 一方面無上限地要脅政府讓步, 爭取大量示威功績, 自己卻不用與暴動群眾切割, 以換取激進派在未來選舉的配合及選票支持.

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    1. 古龍名言,有劍即是無劍,無劍即是有劍。所以,沒有領袖,即是實有領袖。嘻嘻!

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  2. 我猜 der:
    今日香港情況是,有一部分狂徒從一開始只想出來發洩一下而犯了法開始,泥足深陷。
    他們回家開始胡思亂想,害怕被檢控,想做點什麼。
    然而,有心人讓政府表明立場不會特赦,令這些狂徒感到沒有退路。
    只能靠外國設局者提出的建議。外國設局者一提出下一步行動,說明如何可弱化警方時,這些害怕的狂徒更拼命執行,以為這樣可以保護自己。
    政府應該提出一些出路給害怕的年輕人,例如肯自首又能提供資料的學生特事特辦。
    不但能減輕反抗壓力,而且能更進一步掌握外國設局者動態。

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    1. 嗰班因為「倒退」心態出黎搞事至驚啫。有備而來的搞手,洗乜驚訝?大不了就去德國,跟黃台仰一起學德文,跟住讀大學囉!嘻嘻!

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  3. 非洲動物大遷徙中,第一隻角馬跳進河,其他的不為所動,到第二隻第三隻跳進河而沒有被冲走,其他的就會一窝鋒跳進河裡,(廣府人稱之為疊馬。)


    婆娘

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    1. 哈哈哈!一、二、三隻……………疊馬,就解釋了群眾心理學的社交認同(Social Identity)理論,認真精闢!好勁!嘻嘻!

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